Genserico el vandalo

Genserico, nombre que significa a “lanza-rey”, era hijo ilegítimo de rey Godigiselo y parece que nació en el lago Balaton alrededor de 389. Después de la muerte de su padre y de su hermanastro Gunderico se convirtió en el nuevo rey.

Los Vándalos vivian desde las invasiones en la provincia de Bética en la parte meridional España. Entonces sufrían los ataques de los más numerosos Visigodos, y por ello decidieron huir. De hecho, parecen haber comenzado a construir una gran flota incluso antes de que le hicieran rey.
Aprovechándose de un conflicto entre Bonifacio, Gobernador romano de África del norte, y el gobierno romano, Genserico llevó 80.000 vándalos a África en 429. Una vez que allí, cayó como un rayo sobre los defensores romanos débiles y divididos y rápidamente abarcaron el territorio de Marruecos y norteño de Argelia. Su ejército del vándalo puso sitio a la ciudad de Hipona (donde San Agustín había estado recientemente el obispo - él murió durante el sitio), tomándolo después de 14 meses. El emperador Valentiniano III no tiene más remedio que reconocerlo como rey de las tierras conquistadas.

En 439, después de echar un ojo codicioso en la gran ciudad de Cartago tomó la ciudad, al parecer sin luchar. El obispo católico de la ciudad, fue exiliado a Nápoles, sin embargo, dio libertad a los católicos, mientras que insistía que la élite del régimen fuera arriana. De todas las maneras mayor parte de la presión fiscal estaba en las familias romanas ricas y el clero católico. Esto hizo un estado rico.

Con la ayuda de su flota, los vándalos pronto sometieron Sicilia, Cerdeña, Córcega y las Islas Baleares. Cartago volvía a ser la capital de una potencia del Mediterráneo occidental, al nivel de Roma.

En los siguientes 30 años se ganan la vida honradamente como piratas. Una leyenda dice que Genserico no podía saltar sobre un caballo debido a una caída que tuvo como cuando era joven; de ahí su deseo de conseguir gloria militar en el mar.

En 455, Petronio Máximo, que usurpa el trono de Roma, era de la opinión que estos actos anulan el tratado de paz de 442 con Valentiniano, declarándole la guerra. Marcha sobre Roma, donde Papa Leo I le implora para no destruir la ciudad antigua o para no asesinar a sus habitantes. Genserico convino y las puertas de Roma estaban abiertas lanzado a él y a sus hombres. Parece que una epidemia de malaria había debilitado bastante las fuerzas de los romanos.

Máximo, fue linchado por una multitud romana fuera de la ciudad. Aunque la historia recuerda a los vándalos por el saco de Roma como extremadamente brutal - fabricación de la palabra vandalismo sin embargo, tomaron oro, plata y muchas otras cosas del valor. Él también tomó a la emperatriz Licinia Eudoxia, viuda de Valentiniano que aun estaba de buen ver, y sus hijas, Eudocia y Placidia. El hijo de Genserico, Hunerico se casó con Eudocia en Cartago (la que estaba buena era Placidia, pero esto se merece otra entrada).

En 468, el reino de Genserico era el blanco del esfuerzo concertado de las dos mitades del imperio romano. Deseaban someter a los vándalos y terminar sus incursiones de piratas. Genserico, contra todas las probabilidades, derrotó la flota romana agrupada cerca del cabo Bon, comandada por el futuro emperador bizantino Basilisco. Se ha estimado la fuerza total de la invasión en la flota de 1.100 naves, unos100.000 soldados. Genserico envió una flota de 500 naves contra romanos, perdiendo 340 naves en el primer contrato, pero tuvo éxito en destruir 600 naves romanas en el segundo. Los romanos abandonaron la campaña y Genserico se convirtió en amo del mediterráneo occidental hasta su muerte en 477, en Cartago, dejando un reino poderoso con un único rival, Bizancio.

San Agustin

San Agustín (de patricio romano bereber Aurelius Augustinus) (354-430), es junto con Jerónimo, Gregorio I Magno y Ambrosio de Milán uno de los cuatro más importantes Padres de la Iglesia latina. Su padre era un pagano como Dios manda pero la tradición dice que su madre era la abnegada Santa Mónica, que intentaba que el crío rezara y fuese a misa, pero solo pensaba en el rollo platónico y maniqueo.

Un día San Agustín paseaba por la orilla del mar, dándole vueltas en su cabeza a muchas de las doctrinas sobre la realidad de Dios o vaya usted a saber, y ve a un hermoso niño, que está jugando en la arena. Se acerca y ve que el niño corre hacia el mar, llena el cubo (¿había cubos y palitas en aquella época?) de agua del mar, y vuelve donde estaba antes y vacía el agua en un hoyo. Así el niño lo hace una y otra vez (sobre el problema del niño, se merece una entrada). Hasta que ya San Agustín, sumido en gran curiosidad se acerca al niño y le pregunta: "¿Qué haces?" Y el niño le responde: " Estoy sacando todo el agua del mar y la voy a poner en este agujero". Y San Agustín dice: "Pero, eso es imposible, solo conocemos tres dimensiones, no cabe". Y el niño responde: "Más imposible es tratar de hacer lo que tú estas haciendo: intentar comprender en tu mente pequeña el misterio de Dios". El niño se llamaba Pablito.

Fue a Milán a bautizarse y en 395 se convirtió en obispo de Hipona (la cartaginesa Hippo Regius que aparece en el Civ II, actualmente en Argelia, que también fue el lugar de nacimiento del historiador Suetonio, tres siglos antes),

Las cartas de Agustín fueron enviadas a todo el Imperio, sus sermones fueron reunidos en libros y escribió muchas obras formales sobre diversas cuestiones teológicas. Creía en la depravación esencial de la humanidad (el hombre es malo por naturaleza, chupate esta Rousseau). Todo individuo nace con la herencia del «pecado original» que manchó al hombre cuando Adán y Eva desobedecieron a Dios en el Jardín del Edén. El pecado original es eliminado por el bautismo. La Iglesia se inventaría posteriormente un limbo para los niños no bautizados y para los Patriarcas buenos que no conocieron a Jesús; también es el lugar al que el caballero del espacio Rom manda a los fantasmas; es un concepto muy discutido. También creía en la «predestinación», esto es, en el cuidadoso plan de Dios, que existe desde el comienzo del tiempo y guía cada frase de la historia, obviamente un átomo se crea corre por donde le dejan y se destruye, luego esta predestinado, como es más fácil conocer el comportamiento de un tamaño muestral inmenso, ¡hala, a predestinar!

En sus primeros años como obispo, Agustín escribió sus Confesiones, una autobiografía íntima y aparentemente honesta, donde no oculta sus propios defectos tempranos. Este libro ha sido popular desde entonces.

Después del saqueo de Roma por Alarico, Agustín escribió Sobre la Ciudad de Dios, defensa del cristianismo contra los nuevos ataques de los paganos maniqueos, donatistas, arrianos, pelagianos, priscilianistas, académicos de Cambridge, etc.

Agustín llegó a la conclusión que había ciclos económicos de ascenso y caída de los Imperios, como parte del gran plan divino predestinado. Roma no era ninguna excepción; también ella, después de ascender, debía caer. Pero Roma, cuando fue saqueada por Alarico, había sido tratada suavemente, y sus tesoros religiosos habían sido respetados (excepto la Mesa de Salomón). Según Agustín, la decadencia de Roma sólo era el preludio del ascenso de una Ciudad de Dios celestial (¿la ciudad de plata?), una ciudad final que no caería, sino que sería la grandiosa culminación del plan divino.

Agustín murió en Hipona en 430 durante el sitio de los vándalos de Genserico durante la invasión de la provincia romana de África. Su cuerpo, fue trasladado a Pavía (buena batalla), a la basílica de San Pietro in Ciel d'Oro, donde reposa hoy.

Polibio y la Caída de Roma

El historiador Polibio de Megalópolis ca. 200 - 118 a. C., fue llevado como rehén Roma, donde hizo amistad con Escipión Emiliano (Escipion el Joven) siendo testigo de la destrucción de Cartago en la Tercera Guerra Púnica.

A lo largo de dos tomos (editorial Gredos) Polibio relata las tres Guerras Púnicas y las guerras entre Roma y Macedonia y Roma contra Grecia, y compara los métodos romanos con los usados por cartagineses macedonios y griegos. El modo de acampar romano es a su juicio más eficiente seguro y práctico en contraste con la forma caótica y expuesta a ataques nocturnos de los otros pueblos; la formación romana en legiones, comparada con la falange cartaginesa, macedonia o griega a la larga resulta ser superior en terreno accidentado. Y solo fue derrotada por la falange en terrenos llanos (esto lo sabia Anibal).

La legión también era más maniobrable.Pero el principal punto que Polibio encuentra a favor de los romanos de esos tiempos era el factor moral, la mentalidad de un pueblo de campesinos que nunca se rinden (como Charlie en Vietnam) aunque reciban una paliza tras otra, porque entienden la guerra como un asunto de vida o muerte donde el vencedor aplasta al vencido. Cartago y las ciudades griegas eran dirigidas por mercaderes para quienes la guerra es un negocio en el que a veces se gana y a veces se pierde, y el enemigo de hoy puede ser el socio de mañana. En el caso cartaginés, las familias Barca y Giscón eran aristócratas enfrentados con Hannon y otros oligarcas que le negaron a Anibal recursos que le habrían permitido consolidar la ventaja obtenida en Cannas y aplastar definitivamente a Roma.

Un factor más. Escipión era casi tan buen general como Anibal pero no tenía tan buena prensa. A Cartago no se le podía derrotar abiertamente, era mejor atacar por la periferia, cortando sus bases de suministro hasta que sólo le que daba jugársela a una baza en el terreno propicio, la llanura de Zama. Algo así se imaginaron los aliados, en vez de ir directamente a por Alemania, primero quisieron vencer en Africa y en zonas periféricas (Monty, De Gaulle, Patton) y dejar que se aburrieran en Rusia (que es muy grande y esta llena de rusos); el desembarco para el momento adecuado.

Polibio dice que hay tres formas de gobierno (parece una revisión de la obra platónica, entre las partes del alma y el estado como un sujeto vivo). A saber:

- Realeza: gobierno de uno solo.
- Aristocracia: gobierno de varios.
- Democracia: gobierno de todos.

Todas ellas pueden degenerar en tres formas de desgobierno:
- Realeza: Monarquía (je!)
- Aristocracia: Oligarquía
- Democracia:Anarquía

Las potencias que habían sido poderosas en (como en su Grecia natal), habían caído por esta degradación, pero Roma en su época había llegado a una situación de equilibrio con la división de poderes el Consulado, Senado y los Comicios (con lo que tenia las tres formas de gobierno ideales).

Si le hubieran hecho caso...

Platon el ateniense

PLATON (ca.428-347) en su filosofía recoge algunas tendencias anteriores: Pitágoras y el dualismo entre cuerpo y alma, Heraclito (Cratilo) la realidad está en continuo movimiento (panta rei) por ello, sobre esta realidad es imposible ciencia alguna, Parménides y Sócrates (la moral). Básicamente, la reflexión platónica abarca 3 campos: el Ser o la realidad (metafísica), el conocer (epistemología) y el obrar (praxis) bien individual o ética, bien colectivo o política. Toda filosofia posterior son apuntes a pie de página de la obra platónica.


Metafísica. El cosmos de las Ideas. Las ideas no solo existen en la mente, sino que son una realidad independiente de las cosas sensibles. Se trata de los modelos a cuya semejanza están hechos los objetos sensibles. Son inmutables, subsistentes, eternos y sólo captables por la Nous. Metafísicamente, las ideas son la verdadera realidad, epistemologicamente deben ser el objetivo de la ciencia y en la praxis las ideas representan los auténticos valores. De esta manera, a las cosas bellas le corresponde la idea de belleza. Las ideas están jerárquicamente organizadas. La idea suprema es el bien (República), la belleza (Fedro) o el ser (Parménides).
El cosmos sensible. Es lo que perciben los sentidos, está sujeto al cambio. Según la cosmología platónica (Timeo), las ideas están perpetuamente naciendo en sí, pero nunca llegan a ser. Son inmutables y puras, no pudiendo admitir en sí nada extraño. El cosmos sensible, semejante al primero, nace y desaparece, cambia.
Un demiurgo, utilizando como paradigma las ideas puede construir el cosmos tangible. Aunque sus intenciones sean buenas, la materia originaria no lo es y por eso el universo no es eterno. Cada cosa participa en menor o mayor grado de perfección del modelo eterno, como una matriz. Dios no es culpable de la existencia del mal porque, aunque buenas son sus intenciones, la materia no lo es (Teodicea, absolución de dios).


Epistemología- gnoseología. Conocer es pasar de la opinión o doxa (sobre los objetos sensibles) a la ciencia o episteme (que debe ser infalible, objetiva y de validez universal por lo que sólo puede tratar de las ideas). Existen 4 caminos para lograr la aprehensión de las ideas:
- la reminiscencia o anamnesis
- la dialéctica
- el impulso erótico
- la catarsis o purificación: el alma, que pertenece al mundo de las ideas libre del cuerpo corruptible, que pertenece al mundo sensible, en la muerte (separación) puede llegar al conocimiento supremo...


Praxis. Ética. El cuerpo es la cárcel del alma (ésta es una idea pitagórica) y su unión es semejante a la del timonel y el barco. El alma es el arjé de la vida del cuerpo y su realidad es comparable a las ideas y por tanto, es inmortal. El alma es una realidad tripartita:
- racional/ la cabeza/ la razón/ la prudencia
- irascible/ el corazón/ la nobleza/ la fortaleza
- concupiscible/ genitales/ bajos instintos/ la templanza
Cuando hay contradicciones entre las partes del alma, la última palabra es de la razón. Por ello, el mal no es más que una forma de ignorancia (apología de Sócrates) y hay valores eternos que siempre son buenos. El orden entre las partes del alma es la justicia (4ª virtud cardinal).

Política. El estado ideal. Un estado es como un gigantesco organismo que consta de 3 clases sociales equivalentes a las 3 partes del alma:
- a los gobernantes, lo racional, se les exige sabiduría, prudencia...
- los guardianes, lo irascible, valentía...
- los productores, lo concupiscible, moderación, templanza...

Un hombre que es justo en la vida privada (ética) también ha de serlo en la pública (política). Una sociedad es justa cuando cada individuo se encuentra en la clase social que le corresponde por su naturaleza y educación.
Las clases dirigentes se ocupan del bien común y por ello no deben tener intereses privados. La abolición de la propiedad privada de los gobernantes es la base del comunismo de Platón, aunque su principio básico sea anticomunista porque resalta la diferencia frente a la igualad, pues ésta permite la existencia de jerarquías y por ello deben existir distintos tipos de educación.

El Diablo de Maxwell

El Señor Universo esta regido por leyes simples, ucrónicas, pero más o menos inmutables. Una de ellas es la 2ª ley de la termodinámica (ya sé que hay más, pero la Logse no da para tanto). A un tipo llamado Maxwell se le ocurrió llevarle la contraria con una pequeña parábola:

Hace mucho tiempo, en una Galaxia muy lejana, existían dos recintos con gases a idéntica temperatura y presión (ley de Boyle y esas cosas), comunicadas por un agujero con una puerta corredera. El demonio que está en la puerta, como esos guarros que no te dejan pasar con zapatillas a las discotecas, observa las moléculas del gas moviéndose a distinta velocidad según su temperatura. Las moléculas que se mueven más rápido las deja pasar del recinto 1 al recinto 2. Las moléculas más lentas del recinto 2 al recinto1. De esta manera 2 se va calentando mientras que 1 se va enfriando. De esta manera se puede mantener un recinto caliente a partir de uno frío.

Problemas:

• Algún listo en los años 20 pensó que la energía que tendría que usar el diablillo seria tan grande que no podría mover la puerta.
• Otros pensaron que las dos habitaciones se enfriarían con el tiempo aunque el tercer elemento, el diablo todavía conservaría el calor excedente (el que se produce por el rozamiento de la puerta al abrirla).
• Algún toca huevos más moderno cree que es posible algo parecido a nivel cuántico. Yo sustituiría la puerta corredera por una membrana que cumpliera la ley de Fick a escala microscópica. Los corpúsculos más pequeños se mueven más rápido y atraviesan la membrana, los grandes son más lentos y más fríos y se quedan, el resultado es un intercambio perfecto de materia por energía, se restaura el equilibrio ¿cuanto? tanto que la energía que gana una de las salas equivaldría más o menos a la masa en proporción directa al cuadrado de la velocidad de las partículas (en un universo aburrido y triste, la velocidad de la luz al cuadrado, pero requiere mucha matemática para demostrarlo...). La variación de energía sería idéntica en las dos salas, aunque una estaría llena de basura. Por lo menos le hemos dado lo que se merecía al diablo.

Ya tocando los huevos al máximo nivel, la imposibilidad del vacío absoluto debe ser la imposibilidad de llegar a cero grados kelvin. Si existiese un punto de vacío sin materia, ese punto no podría expandirse (moverse, esto calentarse) y el entorno (si lo hay) tendría que replegarse necesariamente sobre el. Como el universo que conocemos, la materia y la energía son habas contadas (no se crea ni se destruye) y la modificación de un punto tiene que influir forzosamente sobre el resto...

Si esta relación establece un sistema de comunicación coherente, un mecanismo consciente (como la relación entre neuronas de un cerebro y sus flujos de iones determinan la acción de neurotrasmisores y el pensamiento) estaríamos ante la más impresionante mente pensante que pudiese existir y existiría desde siempre y todo le pertenecería. Seria omnipotente. Si le apeteciese un helado, bastaría con reunir las partes constituyentes en una región adecuada del señor universo y mandar a la otra sala la energía equivalente y ya está. Para destruir algo, basta con que se desintegren todos sus núcleos atómicos...

La caída del segundo reino de Borgoña

Clotario, hijo de Clodoveo, rey de los francos tuvo tres herederos. Sigiberto I gobernó Austrasia desde Metz. Chilperico gobernó Neustria desde Soissons y Gotram Borgoña desde Orleáns.

Sigiberto de Neustria, católico, se casó con Brunilda, arriana, hija del rey visigodo de España, Atanagildo (éste fue el rey que pactó con los bizantinos y les dio el levante de España).

Chilperico de Neustria para no perder el apoyo visigodo en caso de guerra con su hermano, se casó con Galsuinda, otra hija de Atanagildo. Cuando éste murió y el reino godo se debatía en guerras civiles, Chilperico asesinó a su esposa para casarse con una sirvienta de su corte llamada Fredegunda (según Gregorio de Tours: el Neron y el Herodes de su época). En 573, Sigiberto exigió a su hermano que devolviese la dote por el casamiento (ojito en esa dote se incluía la mesa de Salomon y el Santo Grial y otros objetos de valor, según la leyenda cátara, crónica de pseudofregario) y como éste se negó, le declaró la guerra. En 575, Sigiberto fue muerto por dos asesinos enviados por Fredegunda y Brunilda fue hecha prisionera. Pero, Meroveo, hijo de Chilperico y de su primera mujer huyó con Brunilda y buscaron refugio en Tours.

Brunilda volvió a Austrasia e hizo coronar al hijo que tuvo con Sigiberto, Childeberto II.

En 584 murió Chilperico, siendo coronado el hijo de Fredegunda, Clotario II de Neustria. Hizo jurar a nobles y obispos que también era hijo de Chilpérico y como el obispo de Ruan se negó, lo asesinó.

En 593, murió Gotram, el último hijo de Clotario, sin herederos. Childeberto de Austrasia, se apoderó de Borgoña. Murió en 596 y su reino se volvió a dividir entre sus dos hijos.

Fredegunda murió en 597 pero su hijo continuó la guerra. Obtuvo una victoria completa en 613, capturando a Bruni y a sus biznietos. Mató a todos los niños menos a uno y la anciana fue salvajemente torturada. Murió Brunilda arrastrada por la cola de un caballo. Clotario II gobernó el reino unido de los francos y si hijo Dagoberto I representa el cenit del poder de los merovingios y fue el último rey digno de éste nombre.
En todo este rollo y en la caída del Primer Reino de Borgoña, mezclado con paganismo y algún otro objeto de poder, se fundamenta la historia esa del Anillo (el de Frodo no, el de los Nibelungos, que eran bajitos, morenos, tenían minas y vivían debajo de los germanos).

Alarico I

Alarico I (375-410 D.C.) rey de los visigodos deseaba asentar a un pueblo de naturaleza nómada (o eso dice Isidoro) para ello se hizo amigo y aliado de los romanos y luchó a su lado en varias ocasiones.

De todos modos, cuando quiso negociar unas tierras donde asentarse con su pueblo, Honorio no le dejó (el emperador estaba seguro en Milan y luego en Ravena) y lo mandó a freir puñetas.

Entonces decidió tomarse la justicia por su mano. A las puertas de la ciudad, un diablillo le despertaba por las noches y le decía que entrara y con ayuda de un Bellido Dolfos, lo hizo. Alarico sólo permaneció seis días en Roma, haciendo el botellón, aunque no tuvo huevos para destruir ningún edificio emblemático, monumento ni templo cristiano. A pesar de todo se llevó algunos tesoros como la mesa del rey Salomón y luego marchó hacia el Sur, dejándo la Menora para que la encontrara Belisario siglo y pico después… El saqueo fue Light y los daños leves, pero demostró al resto de germanos que Roma era vulnerable (la mala fama se la llevaron los vándalos, los godos eran buenos).
Luego, marchó al Sur, con la intención de invadir África, pues Cartago era la ciudad más importante de Roma en aquel momento. Desgraciadamente, sus barcos fueron destruidos por los elementos y poco después murió de malaria.

La situación de sutumba es un misterio, parece que cerca de Cosenza desviaron el curso un río, depositaron su cuerpo , junto con sus tesoros, en un sepulcro excavado en el lecho del río. Luego rompieron la presa que contenía las aguas y el cauce del río la cubrió otra vez. Finalmente mataron a todos los trabajadores para que no pudieran desvelar el lugar del enterramiento.

Religion mientras el sistema se derrumba

Mientras el Imperio Romano se autodestruía, Mani, nacido en Persia por el 215 inventó una religión algo afín al antiguo mitraísmo, pues tomó mucho de las creencias persas en las fuerzas iguales de la luz y la oscuridad, el bien y el mal.

Mani (cuyo significado es joya) pertenecía a la nobleza parta a la dinastía reinante de los Arzácidas. Maní pasó su infancia y juventud en el seno de una comunidad judía ascética conocida como los elcasitas (les molaba lo esotérico y la mesa de Salomon). Cuando tenía alrededor de 25 años, comenzó a predicar su nueva doctrina, basada en la idea de que podía alcanzarse la salvación mediante la educación, la negación de uno mismo, el vegetarianismo, el ayuno y la castidad…o sea un asco.

Más adelante, anunció que era el Siloh (¡como el hijo de Brad y de Angelina! ah,no) prometido en el A.T., el Último y el Sello de los Profetas, último de una serie de hombres enviados por ¿Dios? que incluía a Set, Noé, Abraham, Shem, Henoc, y Jesús. Pero Siloh egún el Génesis no pertenece a la casa de David...

El emperador sasanida Sapor, fue amigo y protector de Mani y favoreció la divulgación de su mensaje por el Imperio. El hijo de Sapor, Ormuz I, rey de Armenia, era amigo y discípulo de Mani, pero a éste le sucede Bahram I, enemigo jurado de Mani, al que condena a muerte con el apoyo de la casta de los magos del zoroastrismo.

Mani tuvo otros seguidores, como la reina de Palmira (Alejandretta en la ruta de la seda, donde estaba el templario con el Grial), Zenobia, que abrazó la fe de Mani y acometió la empresa de difundirla hacia Egipto y más allá (llego hasta la India y China).

Al dualismo persa, Mani añadió la moral estricta del judaísmo y del cristianismo. Aunque sufrió persecuciones en la misma Persia, el maniqueísmo empezó a difundirse por el Imperio Romano poco antes de que el cristianismo se convirtiese en la religión oficial de Roma (casi empatan). Los bárbaros, con pocas ganas de romperse la cabeza con acertijos, prefirieron la vía fácil del cristianismo, aún en sus versiones heréticas. Diocleciano intentó eliminar ambas religiones sin éxito. El mismo San Agustín tuvo sus dudas, menos mal que estaba su santa mamá para llevarle por el buen camino. En estas cosas perdían el tiempo los romanos cuando lo de las invasiones.

El asunto de la creencia religiosa se basaba en el choque cósmico entre el bien y el mal. Los maniqueos apoyaban lo que ellos creían el Bien, luchando en la batalla universal, y sus enemigos formaban parte de una oscuridad el Mal que estaba condenada a su destrucción final (aunque otros consideran que la norma es un empate técnico). Para quienes adoptan una concepción conspirativa de la historia (el mundo está en poder de una secreta conspiración de hombres malos o fuerzas malas como Bill Gates e Internet), el maniqueísmo presentaba una atracción natural.

Claudio y su problema

Tiberio Claudio Druso Neron César Augusto fue el primer emperador romano nacido fuera de la Italia (del 10 A.C. al 54 D.C.)

El historiador Suetonio lo pone a parir «Su persona ostentaba cierto aspecto de grandeza y dignidad, ya en pie o sentado, pero sobre todo en reposo, pues era alto y esbelto, tenía un rostro bello, hermosos cabellos blancos, y cuello robusto; pero cuando marchaba, sus inseguras piernas le hacían tambalearse, y cuando hablaba, tanto en broma como en serio, le afeaban sus taras: una risa desagradable, una cólera más repulsiva aún, que le hacía echar espumarajos por la boca, nariz goteante, un insoportable balbuceo y un continuo temblor de cabeza que crecía al ocuparse en cualquier negocio por insignificantes que fuese.»

Séneca comenta en su Apocolocyntoaudiisis que su voz no pertenecía a ningún animal terrestre, y que sus manos también eran débiles aunque no tenía ninguna deformidad física,
Claudio fue muy maltratado por sus contemporáneos y constantemente ninguneado, incluso por sus familiares más directos. Su propia madre lo despreciaba y calificaba de " aborto de la Naturaleza", y decía: "Es más tonto que mi pobre Claudio". Su abuela Livia que siempre por él un profundo desprecio y si tenía algo que decirle lo hacía por medio de una carta (esto lo dijo el gran Cebrián en la Rosa de los Vientos). Su hermana Livila, después de oír a un augur (de la Gens Cornelia) que Claudio llegaría a reinar, comenzó a burlarse diciendo que preferiría estar muerta cuando ese momento llegase (esto aparece en la serie de la BBC, Yo Claudio).

Tenía desde joven trastorno de la motricidad gruesa, cojeaba, sufría crisis de dolor intestinal (¿pancreatitis crónica?, no creo Don Gregorio, era muy niño, más bien sería celiaco o con intolerancia a leche…), era epiléptico y tenía varios tics en la cabeza, la gente creía que oía mal (estaba ensimismado) y parece que de niño tardó en adquirir lenguaje. En el senado tenía que leer su discurso sentado porque de pie sus movimientos incontrolados de balanceo distraían al personal. Cuando hablaba bien de la Republica podía ser por su valor o que actuaba sin pensar en las consecuencias.

El diagnóstico de Claudio es bastante discutido: parálisis infantil o polio (respuesta facilota de Robert Graves), parálisis cerebral (Ernestine Leon) e incluso síndrome de Tourette (no hay evidencia de discursos inapropiados, coprolalia…).Algunos historiadores dicen que era muy confiado, manipulado por sus mujeres y libertos. Cuando le dieron el pasaporte a Calígula, los pretorianos lo encontraron escondido detrás de unas cortinas y lo nombraron César (¿por qué no cogió la pasta y huyó como hicieron sus parientes? Porque no pensó en ello y ¿qué adulto se esconde detrás de unas cortinas? Uno muy acostumbrado a hacerlo). Yo apostaría por un trastorno generalizado del desarrollo, que aparentemente evolucionó bien al llegar a adulto.

Escribió algunas obras:
En la Carta de Claudio (o tal vez de Suetonio) a los alejandrinos (parece escrita de memoria y a posteriori), parece ser que intentó echar a los judíos de Roma en particular a una secta rebelde seguidora de un tal Crestos…pero luego se arrepintió. La salida de judíos de Roma fortificó otros asentamientos como el de Jerusalén, incluso hubo algo parecido a un Sínodo en 49 D.C. (desde fuera judíos y cristianos parecían la misma cosa, desde dentro no tanto).

Su antepasado, Apio Claudio el Ciego introdujo la letra R, imitándole hizo introducir sus nuevas letras, las letras claudianas, dos de las cuales equivalen a las modernas W y Y. Estos cambios no le sobrevivieron. También intentó revivir la antigua costumbre de poner puntos entre cada palabra (y a mi me critican por usar comas en vez de puntos). Naturalmente, su ortografía no sobrevivió a su reinado. Prácticamente, todas sus obras se han perdido, entre ellas, según Graves, una Historia de los Judíos, dedicada a uno de sus pocos amigos, el rebelde Herodes ¿Se describiría en esta obra la mesa de Salomón y los ritos judíos? ¿Aparecerá algún comentario en alguna biblioteca oculta?

El Templo de Jupiter Capitolino

El Templo de Jove Optimus Maximus en el monte Capitolino, donde curiosamente era adorado con la forma de una piedra, conocida como Júpiter Lapis, sobre la que se realizaban juramentos (aún hoy existe el arcaísmo ¡Por Júpiter! que es también el título de un capítulo de Yo Claudio). También se adoraba junto a Juno y Minerva, la Tríada Capitolina.
El Templo fue construido por el rey etrusco Tarquinio Prisco y completado por el último rey de Roma, Tarquinio el Soberbio, inaugurado posteriormente al comienzo de la época republicana. Tenía una escalinata de entrada en su frente en sus cuatro lados estaba rodeado por una columnata y dos filas de pilares dispuestos en línea con las de la fachada para formar un profundo pronaos, vestíbulo o la entrada de éste, que precedía los tres celdas que iban de lado a lado a la manera etrusca, siendo la central más ancha que las otras dos.
Sobreviven restos de los cimientos bajo el Ayuntamiento de Roma, que dejan constancia del tamaño de la superficie del templo (unos 3600 m).
En el tejado había una estatua de un auriga del artista etrusco Vulca de Veyes en el reemplazada posteriormente por una de bronce. Dentro, una estatua de Júpiter, también obra de Vulca, era de terracota y se le pintaba la cara de rojo en los días festivos.Bajo las celdas unos pasadizos subterráneos, en la que se almacenaban viejas estatuas y varias ofrendas dedicadas: ojo, aquí estaba la Tabla de Salomón, la espada de Cesar y la Menora entre otros, como un pequeño museo.
Un incendio lo destruyó por completo en 83 a. C., cuando el culto se perdió, y también algunos Libros Sibilinos. En el 69 d. C., el Capitolio fue asaltado por los partidarios de Vitelio, el año de los cuatro emperadores.
En la plaza frente al templo (Plaza Capitolina) había varios templos dedicados a divinidades menores, además de otros edificios religiosos, estatuas y trofeos.
En el siglo V, Estilicon se llevó las puertas doradas… ¿solamente eso? El hallazgo de la verdadera tumba de Estilicon, probablemente en una antigua iglesia arriana de Monsa, ayudaría a saberlo.

Flavio Estilicon

Estilicón era hijo de un militar vandalo (¿andaluz?) nacido hacia 360 y asesinado hacia 408 (¿por qué Asimov le llama anciano general?).
Sirvió en el ejército romano y fue ascendiendo a través de sus filas durante el reinado de Teodosio. Ascendido a general por su participación en la guerra contra Armenia, fue el encargado de defender el imperio contra los ataques de los visigodos. El emperador Teo casó a su sobrina adoptada Flavia Serena con Estilicón, con quien tuvo un hijo llamado Euquerio.

Después del asesinato del emperador occidental Valentiniano II, cuñado de Teo, Estilicón mandó al ejército a la batalla de Frigido, acompañado del godo Alarico. Teo designó a Estilicón como tutor de su hijo, Honorio. Éste se casó con su hija María, convirtiéndose en suegro del futuro emperador.
Tras la muerte de Teo, Honorio se convirtió en emperador del Imperio de Occidente (y su hermano Arcadio de Oriente). Estilicón se convirtió en el magister militum de los ejércitos romanos del oeste.

En 395, Estilicón condujo su ejército contra su excompañero de armas Alarico. La victoria no pudo ser total porque el Prefecto Pretorio de Constantinopla, Rufino, viejo enemigo de Estilicón se llevó a sus tropas de vuelta a Oriente. Misteriosamente fue asesinado poco después.

En 401 lucho en Recia, contra sus parientes vándalos y otra vez contra Alarico en Pollentia y Verona, derrotándolo. Todas estas batallas dejaron la frontera del Rin casi sin defensas, posibilitando la invasión de las hordas bárbaras del 406.

La vieja nobleza romana recelosa de su éxito, comenzó a conspirar contra el general: que si era arriano, de sangre bárbara, que había planeado el asesinato del pobre Rufino, que había amotinado a los bárbaros en 406 y que planeara colocar a su hijo en el trono imperial…Fue retenido en Ravena, capital de facto del imperio de Occidente y asesinado poco después, cuando intentaba acogerse a una iglesia. A su hijo su hijo Euquerio lo lincharon en Roma poco después.

Los bestias de los romanos asesinaron a los niños y a las mujeres de los bárbaros aliados que estaban como rehenes en Roma. Los bárbaros federados, dirigidos por Alarico, clamando ser conducidos contra sus cobardes enemigos sitiaron Roma.

El débil Honorio, desde su madriguera de Ravena, intentó aburrir a Alarico, pero después de dos años de sitio entra en la ciudad gracias a un traidor.

Los paletos bárbaros, se dedicaron al pillaje y al botellón, sin saber muy bien lo que hacían. Asaltaron el templo de Jupiter capitolino y los Palacios Imperiales, llevándose como botín la Mesa de Salomón. La Menora ni la tocaron, bien porque no sabían lo que era, bien porque ya no estaba allí.
 

Tito Flavio Sabino Vespasiano

Tito Flavio Sabino Vespasiano fue emperador del Imperio Romano desde el año 79 hasta su muerte, en 81.

Antes de ser proclamado emperador sirvió a las órdenes de su padre Vespasiano en Judea, durante la Primera Guerra Judeo-Romana. Durante esta campaña su padre fue proclamado emperador y por este motivo recayó sobre Tito la responsabilidad de acabar con los levantiscos judíos, destruyendo la ciudad de Jerusalén y su Templo. La victoria fue recompensada con un triunfo y aparece conmemorada en el Arco de Tito. Fue en esa época cuando se trasladó a Roma la Mesa de Salomon y la Menorá (el candelabro  de siete brazos, uno de los  símbolos más antiguos del judaismo... quizá representaría los arbustos en llamas que vio Moisés en el Monte Sinaí (Éxodo, 25)... o la Inmunoglobulina M (cuya presentación más habitual es de 5  ¨brazos¨).

El destino de la Menorá es incierto. Se dice que permaneció en Roma hasta que sufrió el saqueo de los Vándalos de Genserico en 455 D.C. Anteriormente en 409, los godos de Alarico saquearon Roma, pero probablente sólo se quedaron para hacer el botellon y de los Palacios Imperiales sólo se llevaron la Mesa de Salomon, dejando el candelabro (??!!)

El ejército bizantino de Belisario (533) recuperó la Menora y se la llevó a Constantinopla, perdiéndose la pista. La escultura en piedra del arco de Tito, donde aparece representada la Menorá es bastante inexacta (¡brazos curvos!), probablemente obra de un gentil.

Flavio Josefo

He aquí un tipo interesante. Nació alrededor del año 37 d.C, en el seno de una familia relacionada con los asmoneos.

En tiempos de Neron viaja a Roma para negociar la liberación de algunos sacerdotes judíos hechos rehenes en las revueltas judías contra los romanos, siendo encarcelado, aunque pronto es liberado por Popea Sabina, esposa del emperador (viendo su nariz, supongo que tendría un piquito de oro para camelarse a la pava).

En la siguiente revuelta judía, se convierte en general en jefe de Galilea, hasta que es derrotado de nuevo por los romanos en Jotapata . Llevado ante la presencia del general Vespasiano Flavio, le vuelve a comer la orejita, diciéndole que llegaría a ser emperador, con lo que se gano el perdón. Josefo se unió al ejército de Tito, hijo de Vespa, siendo testigo de la destrucción de Jerusalén y del robo de la Mesa de Salomon.

En el año 71 viaja a Roma, se le otorga una pensión, la ciudadanía romana bajo el nombre de Tito Flavio. Será aquí donde desarrollará su trabajo literario e histórico. Murió durante el mandato de Trajano.

Un historiador de narices...

En sus Antigüedades Judias (una versión romana del Antiguo Testamento) comenta que viendo Dios que la maldad de los hombres era extrema, se arrepintió de haberlos creado y decidió destruirlos (¿el Diluvio?). Los descendientes de Caín eran los peores, pero también eran muy listos, para conservar los conocimientos adquiridos, grabaron dos columnas, una de adobe y otra de piedra. Una de ellas, dice Josefo, se encuentra en la tierra de Siriada (¿donde?) y se podía visitar en su tiempo...

El Poderoso Nombre de Dios

Vamos a intentar aclarar algunas cosas, que luego todo se confunde:

1)  La tabla de Salomón NO ES UNA MESA. Se trata de un objeto de poder que los antiguos hebreos sacaron de Egipto cuando el rollo ese de las siete plagas.  ¿Os imaginais a un montón de barbudos corriendo por el desierto llevando a hombros una mesa? Yo, tampoco.

2) En aquella época, el rey Salomón no era ni siquiera un proyecto y la tabla se llamaba simplemente Tabla Esmeralda o Tabula Smaragdina, atribuida, como no, a Hermes Trismegistro. Como posteriormente, Salomón la guardó en su Palacio, pues ¡hala! Tabla de Salomón.

3) Es el motivo de una leyenda según la cual en ella se escribió todo el conocimiento del Universo, la fórmula de la creación y el nombre verdadero de dios : el Shem Shemaforash, que no puede escribirse jamás y sólo debe pronunciarse para provocar el acto de crear (y esas cosas no se escriben en una mesa). Se puede escribir una fórmula matemática, hacer un dibujo...

4) Según el Ajbar Machmua de París, una crónica mora del siglo X, es una " mesa " cuyos bordes y pies, en número de 365, eran de esmeralda verde... En el capítulo 16 de La Diosa Blanca, Robert Graves, llega a una conclusión similar después de muchas vueltas y de analizar el alfabeto goidélico.

5) El Nombre de Dios, el Primum Mobile, el principio de cambio de Santo Tomás provocando el paso de Potencia a Acto (es decir de crear, no sólo convertir una piedra de plomo en oro, malditos usureros) en la física moderna puede se una "partícula " o una ¨fuerza¨ o algo nuevo.
Hace algún tiempo, Einstein quiso hacer trampa para que el Señor Universo no se expandiera porque le parecía algo contra el sentido común, un universo físico que no fuera estático.  Sin embargo, un Universo eterno y finito evitaría cualquier posibilidad de cambio: la expansión del universo se manifiesta en su extensión geográfica, en el avance del tiempo de pasado a futuro y en expansión de entropía (esto es lo es). Así, describió una constante cosmológica que llamó Lambda (¡¡una letra griega!!) que impediría dicha expansión. Aunque este recipiente exista, no puede evitar que derrame...

¿Donde estan las tumbas de los Escipiones?

Mientras Catón el Censor reprimía a su manera, las sublevaciones en Hispania, Roma vencía a Filipo V en la Batalla de Cinoscéfalos, se joda.

Lucio Cornelio Escipión era el general del ejército que debía desembarcar en Asia Menor y enfrentarse con Antioco III. Publio marchó con él como su legado, aunque hay quien considera que era él quien dirigía realmente el ejército....

Los ejércitos romanos se enfrentaron con las tropas sirias en Magnesia, en el 190 a. C. Una vez más, Aníbal no pudo vencer a Escipión y Roma logró una victoria.

Antíoco III tuvo que ceder tierras a los aliados de Roma y pagar un fuerte tributo. Aníbal huyó refugiándose en la corte del rey de Bitinia y se suicidó en el 183 a. C. Lucio Cornelio Escipión recibió el sobrenombre de "el Asiático".

Publio volvió a Roma y se presentó ante el Senado para dar cuentas de sus gastos en las campañas de Oriente, pero destruyó sus informes delante de los senadores.

Se retiró de la política y se fue a pasar sus últimos años en su villa de la Campania, donde murió mas o menos en el año 183 a. C., meses después de enterarse de la muerte de Aníbal.

Hay algo parecido a una inscripcion funebre en la via Apia, escrita en latin clásico en vez de griego, que tal vez recuerde a su tumba, pero no se sabe nada de sus restos,

Todavia hubo un Papa llamado Cornelio en Roma, en tiempos de Decio (siglo III) que se llamaba Cornelio. Me gustaria pensar que era un pariente lejano...

Cambios Metabolicos en el Embarazo

Durante el embarazo existe un aumento de la resistencia a la insulina, debido al lactógeno placentario...se produce una hiperinsulinemia compensatoria a pesar de la cual los niveles de glucemia postprandial aumentan de forma significativa a lo largo del embarazo...sin embargo hacia el tercer trimestre la glucemia en ayunas desciende debido al aumento de consumo de gllucosa por la placenta y el feto...en la diabetica pregestacional, especialmente la tipo 1, puede aparecer cetoacidosis si no se ajusta su dosis de insulina...